23. Catechisim par furlan, 1905 – I sacraments in gjenerâl

La nature dai sacraments

Te cuarte part de dutrine cristiane e je cuistion dai sacraments. Par sacrament si intint un segn sensibil e eficaç de gracie, istituît di Jesù Crist par santificâ la nestre anime. Dai sacraments o disìn che a son segns sensibii e eficaçs de gracie parcè che ducj i sacraments a pandin, par mieç des robis sensibilis, la gracie divine che a produsin te nestre anime. Un esempli di come che i sacraments a sedin segns sensibii e eficaçs de gracie: tal batisim il strucjâ la aghe sul cjâf de persone e lis peraulis Ego te baptizo in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti a son un segn sensibil di ce che il batisim al opere te anime, parcè che come che la aghe e lave il cuarp, cussì la gracie dade dal batisim e smondee la anime dal pecjât.

I sacraments a son siet: 1-il batisim; 2-la cresime; 3-la eucaristie; 4-la pinitince; 5-il vueli sant; 6-l’ordin sacri; 7-il matrimoni. A chest proposit si segnale ancje chest leam: Il sant sacrifici de messe. Par conferî un sacrament a coventin la materie, la forme e il ministri. La materie e je la robe sensibile che si dopre par dâ il sacrament, par esempli la aghe naturâl tal batisim, e il vueli e il balsim te cresime. La forme e sta tes peraulis che si proferissin par dâ il sacrament. Par ce che al tocje il ministri, lui al è chel che al da il sacrament; al à di vê la intenzion di fâ ce che e fâs la Glesie.

L’efiet principâl dai sacraments, ven a stâi la gracie

Ce robe ise la gracie? La gracie di Diu e je un don interni, sorenaturâl, che nus è dat cence nissun merit nestri, ma pai merits di Jesù Crist in rivuart a la vite eterne. La gracie e je di dôs categoriis: la gracie santificante, o abituâl, e la gracie atuâl. La gracie santificante e je un don sorenaturâl inerent te nestre anime che nus fâs deventâ juscj, fîs adotîfs di Diu e erêts dal paradîs. La gracie santificante e je di doi tips: la prime gracie santificante e la seconde gracie santificante. Midiant de prime gracie santificante l’om al passe dal stât di pecjât mortâl al stât di justizie; la seconde gracie santificante invezit e je un incressiment di chê prime. Par ce che al tocje la gracie atuâl, cheste e je un don sorenaturâl, don che al ilumine la nestre ment e al môf e al confuarte la nestre volontât, in mût che o fasedin il ben e si stratignedin dal mâl.

O podìn resisti a la gracie di Diu, stant che cheste no distrûç il nestri arbitri libar; ma cence il socors de gracie di Diu, e cun dome lis nestris fuarcis, no podìn fâ nuie che nus zovedi pe vite eterne. Al è soredut par mieç dai sacraments che Diu nus trasmet la gracie. I sacraments, in plui de gracie santificante, nus conferissin ancje la gracie sacramentâl; cheste ultime e sta tal dirit che si oten, tal ricevi un sacrament cualsisei, di vê tal moment just lis graciis atuâls che a coventin par adempî i dovês che a saltin fûr dal sacrament ricevût. Cussì nualtris, cuant che o forin batiâts, o riceverin il dirit di vê lis graciis par vivi in maniere cristiane. I sacraments i dan simpri la gracie a di chel che ju ricêf, a cundizion che si ricevedin cu lis disposizions che a coventin. Al fo Jesù Crist, cu la sô passion e muart, che al fasè che i sacraments a vedin la virtût di conferî la gracie.

I sacraments che a conferissin la prime gracie santificante, che nus fâs deventâ amîs di Diu, a son doi: il batisim e la pinitince. Chescj doi sacraments si clamin par chel cont sacraments dai muarts, stant che a son istituîts soredut par tornâ a jemplâ lis animis muartis pal pecjât de vite de gracie. I sacraments che a incressin la gracie in chel che le possêt, ven a stâi chei sacraments che a conferissin la seconde gracie santificante, a son cinc: la cresime, la eucaristie, il vueli sant, l’ordin sacri e il matrimoni. Chescj cinc sacraments si clamin par chel cont sacraments dai vîfs, stant che chei che ju ricevin a scuegnin jessi cence pecjât mortâl, valadì za vîfs par vie de gracie santificante. Chel al ricêf un dai sacraments dai vîfs savint di no jessi in gracie di Diu al comet un sacrilegji grâf. I sacraments che a coventin di plui par salvâsi a son doi: il batisim e la pinitince. Il batisim ur covente a ducj, e la pinitince ur covente a ducj chei che a àn pecjât in maniere mortâl dopo dal batisim. Il plui grant di ducj i sacraments al è chel de eucaristie, parcè che la eucaristie no conten dome la gracie, ma ancje Jesù Crist, autôr de gracie e dai sacraments.

Il caratar che a inficjin cierts sacraments

I sacraments che si puedin ricevi dome une volte a son trê: il batisim, la cresime e l’ordin sacri. Chescj trê sacraments si puedin ricevi dome une volte parcè che ognidun di lôr al inficje te anime il caratar, ven a stâi un segn spirituâl che no si scancele mai plui. Il caratar che chescj trê sacraments a inficjin te anime al servìs par contrassegnâsi: tal batisim, tant che membris di Jesù Crist; te cresime, tant che i siei soldâts; e tal ordin sacri, tant che i siei ministris. || Tabele