27. Catechisim par furlan, 1905 – Il sant sacrifici de messe

La essence, la istituzion e i fins dal sant sacrifici de messe

La eucaristie, in plui di jessi sacrament, e je ancje il sacrifici permanent de leç gnove che Jesù Crist i lassà a la sô Glesie, di ufrîsi a Diu par man dai siei sacerdots. Il sacrifici, in gjenerâl, al sta tal ufrîi une robe sensibile a Diu e distruzile in cualchi maniere par ricognossi il domini sovran che lui al à parsore di nualtris e parsore di dutis lis robis. Chest sacrifici de leç gnove si clame sante messe, jessint cheste ultime il sacrifici dal cuarp e dal sanc di Jesù Crist ufiert sui nestris altârs sot lis speciis dal pan e dal vin, in memorie dal sacrifici de crôs.

Il sacrifici de messe al è in sostance chel stes de crôs, stant che il stes Jesù Crist, che si ufrì in crôs, al è chel che si ufrìs par man dai sacerdots, i siei ministris, sui nestris altârs; in rivuart però al mût che si ufrìs, il sacrifici de messe si diferenzie dal sacrifici de crôs, ancje se al riten cun chest ultin la relazion plui intime e essenziâl. Fra il sacrifici de messe e chel de crôs e je cheste diference e relazion, che Jesù Crist in crôs si ufrì spandint il so sanc e meretant par nualtris; al incuintri sui altârs lui si sacrifiche cence spandiment di sanc e nus apliche i efiets de sô passion e muart. Une altre relazion dal sacrifici de messe cun chel de crôs e je che il sacrifici de messe al rapresente in mût sensibil il spandiment dal sanc di Jesù Crist in crôs, parcè che par mieç des peraulis de consacrazion si fâs presint sot lis speciis dal pan dome il cuarp, e sot lis speciis dal vin dome il sanc dal nestri Salvadôr, cundut che, par concomitance naturâl e pe union ipostatiche, al sedi presint sot dutis dôs lis speciis Jesù Crist vîf e vêr.

Il sacrifici de crôs al è l’unic sacrifici de leç gnove par tant che il Signôr, midiant di chel, al bonà la justizie divine, al cuistà ducj i merits necessaris par salvânus, e cussì al cumplì de part sô la nestre redenzion; lui nus apliche però chescj merits pai mieçs che al istituì te sô Glesie, che framieç di chescj ultins al è il sant sacrifici de messe, ufiert a Diu par cuatri fins: par onorâlu come che si conven, pa la cuâl si clame latreutic; par ringraciâlu pai siei favôrs, pa la cuâl si clame eucaristic; par bonâlu, fâi la sodisfazion dovude dai nestris pecjâts e sufragâ lis animis dal purgatori, pa la cuâl si clame propiziatori; e par otignî dutis lis graciis che nus coventin, pa la cuâl si clame impetratori.

Dal sacrifici de sante messe il prin oferent, e chêl principâl, al è Jesù Crist, e il sacerdot al è il ministri che in non di Jesù Crist i ufrìs il stes sacrifici al Pari eterni. Il sacrifici de sante messe lu istituì Jesù Crist stes cuant che al istituì il sacrament de eucaristie, e al disè che si fasès in memorie de sô passion. La sante messe si ufrìs dome a Diu. La messe celebrade in onôr de Santissime Vergjine e dai sants al è simpri un sacrifici ufiert dome a Diu, ma si dîs celebrade in onôr de Santissime Vergjine e dai sants cul intindiment di ringraciâ Diu pai dons che ur à fats e par otignî di lui, midiant de lôr intercession e in maniere plui bondante, lis graciis che o vin dibisugne. Dute la Glesie e à part tai efiets de messe, ma soredut il sacerdot e chei che a son presints te messe, jessint chescj ultins unîts cul sacerdot, e chei che par lôr, vîfs o defonts, si apliche la messe.

Il mût di cjapâ part a la sante messe

Par cjapâ part a la sante messe in maniere buine e vantazose a coventin dôs robis: la modestie de persone e la devozion dal cûr. La modestie de persone e sta soredut tal jessi vistît cence pretese; tal stâ cidin e racuelt, e tal stâ, par tant che si pues, in zenoglon, gjave il timp dai doi vanzelis, che si scoltin stant in pîts. Il mût miôr di praticâ la devozion dal cûr intant dal cjapâ part a la sante messe al è chest: unî sul imprin la sô intenzion a di chê dal sacerdot, ufrint a Diu il sant sacrifici pai fins che par chei al è stât istituît; acompagnâ il sacerdot in ogni preiere e azion dal sacrifici; meditâ su la passion e la muart di Jesù Crist e odeâ di cûr i pecjâts che int son stâts la cause; fâ la comunion sacramentâl, o almancul chê spirituâl, in chel stes timp che si comuniche il sacerdot.

Ce robe ise la comunion spirituâl? La comunion spirituâl e je un grant desideri di unîsi in maniere sacramentâl cun Jesù Crist disint, par esempli: «Signôr gno Jesù Crist, o desideri cun dut il cûr di unîmi cun te cumò e pe eternitât», e fasint i stes ats che si fasin prime e dopo de comunion sacramentâl. La recite dal rosari o di altris orazions intant de messe no impedìs di scoltâ cun profit la messe, a cundizion di procurâ, par tant che si pues, di stâ daûr a la azion dal sant sacrifici. La preiere ancje par chei altris e je conseade intant dal cjapâ part a la sante messe; anzit il timp de sante messe al è il plui oportun par preâ Diu pai vîfs e pai muarts. Finide la messe si varès di ringraciâ Diu pe gracie di vênus fat cjapâ part a di chest grant sacrifici e domandâi perdon pes mancjancis che o vin fatis intant de nestre partecipazion a di chel. || Tabele