De imitazion di Crist, libri I, cjapitul X.
Des peraulis superfluis.

1. Vuarditi, par tant che tu rivis, dal davoi dai oms daspò di chest, che i discors dai afârs mondans nus son di tant impediment, ancje se proferîts cun buinis intenzions; la vanitât nus sporcje sclet, nus ingolosìs. O volarès tantis voltis vê taçût, e framieç dai oms no sei stât. Ma dontri cussì dispès fevelìno, fra di nualtris tabaìno, co cence dam de cussience o tornìn di râr a stâ cidins? Cussì vulintîr o fevelìn in cause di chest, che o cirìn di sei confuartâts, i uns di chei altris, cun cetantis frasis; e cun pinsîrs svariâts o volìn cjatâ pâs tal nestri cûr strac, e su lis robis che a di chestis ur volìn ben, o che nus fasin voie, o che daûr de nestre percezion nus sedin contraris, nus plâs resonâ e pensâ pardabon.

2. Ma, joi, spes dibant e cence nissun vantaç, in reson di chest, che la consolazion esteriôr e compromet cetant chê interiôr e divine. O scugnìn, duncje, stâ atents e preâ, di maniere che il timp no nus scjampedi cun oziosetât. Se tu âs licence di fevelâ, e al zove che tu fasedis chel tant, sta in vuardie di fevelâ di robis di edificazion. I bruts abits e la negligjence dal nestri profit a fasin che o vedin dificoltât a tignî la lenghe in bocje. Ma a zovin, e no pôc, al profit de anime i discors devots su di robis spirituâls, soredut co i oms di spirt e di cûr conformis si dan dongje in Diu.